Por Erbhing Sotomayor*<\/p>\n
“Todo es nuevo y ha sido lindo viajar. He llegado de muy lejos, primero viajamos en bote y luego en avi\u00f3n”, coment\u00f3 Charles Tamayo, ni\u00f1o del pueblo Maijuna. Su pueblo originario se asienta en la cuenca del r\u00edo Napo, comunidad de Sucusari, distrito del Napo, provincia de Maynas, en Loreto. Su lengua maijuna presenta alta vulnerabilidad y ha sido clasificada como lengua \u201cseriamente en peligro de extinci\u00f3n\u201d, seg\u00fan el Documento Nacional de Lenguas originarias del Per\u00fa. En el festival del Tinkuy, comparti\u00f3 junto a sus compa\u00f1eros de su pueblo el \u201cNo\u201d (trompo silbador), un juego ancestral de su comunidad.<\/p>\n
En su exposici\u00f3n, Charles explicaba: el \u201cNo\u201d, trompo silbador, rueda con una soga de aproximadamente sesenta cent\u00edmetros, elaborada con fibra de chambira torcida. (Palmera cuyo fruto es comestible). “Jugamos en un espacio abierto, entre marzo y abril, porque es en esa \u00e9poca que extraemos el material para confeccionarlo. Nos divierte el silbido durante su movimiento”. Charles describ\u00eda y compart\u00eda su juego demostrando sus habilidades motrices y todo su conocimiento respecto al juego. El inter\u00e9s por jugar con el \u201cNo\u201d era evidente, todos los ni\u00f1os y ni\u00f1as que visitaban el festival quer\u00edan ver silbar al trompo.<\/p>\n
El festival del Tinkuy es una de las diversas actividades que se programa, como una semana de intercambio intercultural de ni\u00f1os y ni\u00f1as de diversas ra\u00edces culturales y ling\u00fc\u00edsticas del pa\u00eds. Tinkuy es un t\u00e9rmino quechua que significa \u201cencuentro\u201d \u201creuni\u00f3n\u201d o \u201cintercambio\u201d, y fue elegido porque simboliza las acciones de esta actividad emblem\u00e1tica del sector de educaci\u00f3n.<\/p>\n
Tinkuy ha sido instituido como una actividad de la modalidad de Educaci\u00f3n B\u00e1sica Regular (R. M. N\u00b0 590-2014-MINEDU), por ser un espacio de fomento del respeto, valoraci\u00f3n por la diversidad cultural del pa\u00eds y de escucha para las voces y demandas de los estudiantes destinatarios de la educaci\u00f3n intercultural y biling\u00fce. Al igual que Charles del pueblo maijuna, el Tinkuy congrega a 150 ni\u00f1os y ni\u00f1as pertenecientes a pueblos ind\u00edgenas que hablan una de las 47 lenguas originarias del Per\u00fa. Adem\u00e1s de ellos participan ni\u00f1os y ni\u00f1as de comunidades afrodescendientes y estudiantes que pertenecen a instituciones educativas de la ciudad de Lima.<\/p>\n
Los participantes de pueblos ind\u00edgenas estudian en escuelas interculturales biling\u00fces, las cuales aplican una propuesta pedag\u00f3gica que vincula los conocimientos y saberes de sus pueblos con los conocimientos de otros pueblos y de la ciencia, aprenden en su lengua materna y en castellano, cuentan con profesores biling\u00fces y con materiales educativos escritos en sus respectivos idiomas.<\/p>\n
Son seis ediciones del Tinkuy que se han desarrollado desde el a\u00f1o 2012 alrededor de diferentes tem\u00e1ticas, y el presente a\u00f1o 2018 se tiene previsto reflexionar desde la escuela sobre \u201clos alimentos de mi comunidad\u201d. Nuestros ni\u00f1os y ni\u00f1as del 5to y 6to grado de primaria, con el apoyo de sus docentes implementar\u00e1n proyectos de aprendizaje orientados al desarrollo de competencias del Curr\u00edculo Nacional. Ser\u00e1 una ocasi\u00f3n para dialogar, problematizar, indagar y debatir sobre la alimentaci\u00f3n saludable, la seguridad alimentaria, el cuidado ecol\u00f3gico alrededor de la alimentaci\u00f3n, los impactos de una buena y mala alimentaci\u00f3n, y sobre las concepciones culturales que existen alrededor de los alimentos.<\/p>\n
Una de las actividades inolvidables para nuestros ni\u00f1os y ni\u00f1as del Tinkuy es la visita a la playa. Para Charles, fue la sensaci\u00f3n m\u00e1s hermosa. Al acompa\u00f1arlo, conversaba en maijuna con una ni\u00f1a de su pueblo, pese a no entender lo que dec\u00edan, me daba cuenta de su alegr\u00eda y emoci\u00f3n por sentir el agua salada. Por un momento fui ni\u00f1o y disfrutamos de la playa. Hac\u00eda mucho tiempo que no regocijaba con esa alegr\u00eda contagiante. Cerca de ellos me percate de algo, una ni\u00f1a maijuna le dec\u00eda a Charles: no se ve la siguiente orilla. Charles respondi\u00f3; pareciera que el agua y el cielo son lo mismo. La ni\u00f1a respondi\u00f3: es cierto, ser\u00e1 algo inolvidable.<\/p>\n
Por ello, el Tinkuy es una ocasi\u00f3n para que los adultos que participan se sientan como ni\u00f1os. Y por otro lado, es la oportunidad para que el estado a trav\u00e9s de los diversos sectores visibilicen, protejan y atiendan la diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica. En el plano educativo, es un espacio que promueve en los estudiantes de los pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes procesos de interaprendizaje a partir de las vivencias y el di\u00e1logo intercultural; permite identificar las demandas de los estudiantes y sus necesidades a efectos de asegurarles una educaci\u00f3n culturalmente pertinente, democr\u00e1tica y con igualdad de oportunidades para todos.<\/p>\n
Asimismo, el Tinkuy promueve en los estudiantes de colegios de Lima padres, madres de familia, docentes y autoridades, el conocimiento, el respeto y valoraci\u00f3n de la diversidad cultural existente en el pa\u00eds.<\/p>\n
Esta actividad es organizada por la Direcci\u00f3n General de Educaci\u00f3n B\u00e1sica Alternativa, Intercultural Biling\u00fce y de Servicios Educativos en el \u00c1mbito Rural (Digeibira), perteneciente al Viceministerio de Gesti\u00f3n Pedag\u00f3gica del Ministerio de Educaci\u00f3n. Contempla tres momentos claves en el a\u00f1o.<\/p>\n
El primer momento, se inicia en el mes de mayo y culmina la semana previa del encuentro nacional. En este periodo, las instituciones educativas involucradas elaboran un proyecto de aprendizaje en el marco de la planificaci\u00f3n curricular. El dise\u00f1o del proyecto considera una situaci\u00f3n significativa respecto a la tem\u00e1tica del Tinkuy, la cual ser\u00e1 abordada en consideraci\u00f3n a determinados desempe\u00f1os para promover el desarrollo de la participaci\u00f3n infantil y el di\u00e1logo intercultural.<\/p>\n
El segundo momento, es la semana central del Tinkuy. Se lleva a cabo durante el encuentro nacional en la ciudad de Lima. En este momento los ni\u00f1os y ni\u00f1as de las instituciones educativas involucradas, tanto de regiones como de Lima Metropolitana, desarrollan una serie de actividades orientadas a vivir y experimentar el intercambio cultural, el fortalecimiento de sus identidades y la valoraci\u00f3n de la diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica de nuestro pa\u00eds en relaci\u00f3n a la tem\u00e1tica del Tinkuy.<\/p>\n
El tercer momento, se desarrolla una vez culminada la semana en Lima, a nivel nacional, en las instituciones educativas que participaron. Preparan y desarrollan actividades de socializaci\u00f3n y extensi\u00f3n del Tinkuy en sus instituciones educativas.<\/p>\n
No podemos olvidar que el Tinkuy tiene su sello particular cada a\u00f1o. Podemos testificar que nuestros ni\u00f1os y ni\u00f1as desbordan curiosidad por aprender del otro, dialogan sin fronteras ling\u00fc\u00edsticas; y sobre todo participan, porque tienen algo que decir, algo que contar, algo que todas y todos los peruanos necesitamos saber: \u00a1En la diversidad si se puede construir un pa\u00eds!<\/p>\n
*Edugestor, docente y especialista en EIB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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