Este 29 de julio el diario La Rep\u00fablica public\u00f3 una entrevista a la ex ministra de Educaci\u00f3n, Patricia Salas O’ Brien, sobre\u00a0el clima pesado y desmoralizante que enfrenta el pa\u00eds. \u00bfEs posible luchar contra la\u00a0corrupci\u00f3n? Ella cree que s\u00ed.<\/p>\n
La entrevista indica que Salas plantea algunos\u00a0tips\u00a0<\/em>para extirpar un tumor cancer\u00edgeno que avanza haciendo met\u00e1stasis en las instituciones del pa\u00eds \u00bfC\u00f3mo\u00a0 mantener a raya a los\u00a0corruptos? Uno, informatizar los tr\u00e1mites del\u00a0Estado, que el usuario no tenga contacto con el funcionario. Dos, fijar procedimientos predecibles: si no cumplo el requisito uno, no puedo pasar a la segunda etapa. Tres, chau a la impunidad, sanci\u00f3n para quien comete un acto indebido. Cuatro, declarar inaceptables conductas que parecen nimias como copiar el examen o tirar la basura a la calle. Reproducimos la entrevista.<\/p>\n En un art\u00edculo firmado por un juez, se sostiene que la corrupci\u00f3n no es exclusiva del Poder Judicial, sino que… \u00bfdomina a toda la sociedad?<\/strong><\/p>\n Me niego a decir que la\u00a0corrupci\u00f3n\u00a0es una parte estructural de nuestras vidas. Quienes vivimos en el\u00a0Per\u00fa\u00a0tenemos que tener una perspectiva cr\u00edtica y optimista. La\u00a0corrupci\u00f3n\u00a0en el sistema de justicia es una de las m\u00e1s graves. Este representa el alma de la lucha contra la corrupci\u00f3n; ah\u00ed se juega uno de los elementos cr\u00edticos, la impunidad. Si no hay una pena contra quien cometi\u00f3 un acto delictivo, las posibilidades de reincidencia son altas.<\/p>\n Negar que la corrupci\u00f3n es parte estructural de la sociedad no es ser muy optimista. Hay una predisposici\u00f3n del peruano a sacarle la vuelta a la ley, coimear a un polic\u00eda para evitar una papeleta o apelar a una recomendaci\u00f3n buscando empleo. \u00bfTodos no somos potencialmente corruptos?<\/strong><\/p>\n Cuando sucedi\u00f3 lo de los vladivideos (en la \u00e9poca de\u00a0Fujimori) hubo varios estudios sobre la\u00a0corrupci\u00f3n.\u00a0Uno de ellos es de Gonzalo Portocarrero; \u00e9l encontr\u00f3 que, efectivamente, hab\u00eda una tendencia muy fuerte a conductas transgresivas heredadas desde la colonia.\u00a0 \u00c9l explicaba que eso se deb\u00eda a que el peruano no pod\u00eda progresar por m\u00e9rito propio. Entonces, si no hay una ruta institucionalizada de progreso, hay que tomar atajos. Eso te obliga a buscar un padrino. Los padres hacen un enorme esfuerzo en colocar a sus hijos en ciertos colegios; y no necesariamente por la calidad educativa, sino por las redes sociales que tendr\u00e1n esos muchachos en el futuro. Entonces, hay un problema estructural, porque a los beneficios de la sociedad no se accede por m\u00e9rito, sino por privilegios. Por eso, es importante trabajar contra la discriminaci\u00f3n por raza, sexo, pobreza y desigualdad.<\/p>\n Un estudio efectuado en el\u00a0Poder Judicial\u00a0revelaba que los magistrados ten\u00edan temor a incurrir en actos corruptos no porque sea inmoral sino por temor a una sanci\u00f3n…<\/strong><\/p>\n La\u00a0sociedad\u00a0debe trabajar con los dos instrumentos, que el hecho sea inaceptable para uno mismo y la sanci\u00f3n. Lo primero es rol de la familia, escuela y medios de comunicaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 consignas trabajaremos para este tipo de \u00e9tica cotidiana? Pong\u00e1monos algunas, que sea inaceptable llegar tarde o decir mentiras. Un atentado contra esto es la informalidad. \u00bfNo hiciste el trabajo? Ya pues, me lo traes ma\u00f1ana. Crecemos pensando que nada tiene consecuencias: sino apruebo hoy, lo hago ma\u00f1ana. Hay mucha permisividad al incumplimiento. Eso es cultural, no hereditario, pero a veces los aprendizajes que asimilamos sin darnos cuenta son los m\u00e1s dif\u00edciles de cambiar. Ciudadan\u00eda en la escuela y estudios generales son un escenario para discutir estas cosas.<\/p>\n Usted fue ministra de\u00a0Educaci\u00f3n, y de esta crisis de corrupci\u00f3n muchos culpan al sistema educativo, que no inculca valores.<\/strong><\/p>\n Esa es una paradoja interesante. A la escuela, la culpan de la situaci\u00f3n \u00e9tica de la sociedad. Empero hay grupos de la sociedad (opositores al enfoque de g\u00e9nero), que sostienen que los valores deben ense\u00f1arse en casa y la escuela abocarse a lo acad\u00e9mico. La responsabilidad es conjunta. En los siete enfoques del\u00a0curr\u00edculo nacional, se habla de ciudadan\u00eda, de derechos, interculturalidad y g\u00e9nero. Todos estos son valores de c\u00f3mo comportarme con las otras personas. La interculturalidad rechaza la discriminaci\u00f3n, la ciudadan\u00eda plantea un respeto entre todos y el g\u00e9nero, que hombres y mujeres tenemos derecho a las mismas oportunidades.<\/p>\n \u00bfPero hay o no responsabilidad de la escuela en este d\u00e9ficit de valores?<\/strong><\/p>\n Por supuesto, primero porque no se sabe \u201cc\u00f3mo ense\u00f1ar valores\u201d. Tampoco est\u00e1n claros los diagn\u00f3sticos. Por ejemplo, nos discriminamos unos a otros, pero ese diagn\u00f3stico no lo comparte la sociedad. En\u00a0Arequipa, se afirma que los problemas de desarrollo est\u00e1n ligados a la presencia de migrantes, racismo puro y duro. En la formaci\u00f3n docente, debemos incluir la evidenciaci\u00f3n de los problemas detr\u00e1s de\u00a0 los cuales hay valores y una autorreflexi\u00f3n de qu\u00e9 valores tengo. Siempre me pregunt\u00e9: \u00bfqu\u00e9 hace un maestro ense\u00f1ando ciudadan\u00eda cuando \u00e9l carece de cultura ciudadana? Le\u00a0 recomiendan trabajar con respeto mutuo, pero \u00e9l est\u00e1 acostumbrado a pegar gritos a la primera. C\u00f3mo ense\u00f1as equidad de g\u00e9nero si provienes de una cultura machista (…).<\/p>\n Salom\u00f3n Lerner sosten\u00eda que la educaci\u00f3n hab\u00eda perdido car\u00e1cter human\u00edstico. No se ense\u00f1a filosof\u00eda, letras, arte, etc.\u00a0 Los estudios van orientados a carreras utilitarias y predomina el individualismo, al que no le interesa la sociedad.<\/strong><\/p>\n Esa es una tendencia mundial. J\u00f3venes que estudian ingenier\u00edas o biom\u00e9dicas se preguntan de qu\u00e9 les servir\u00e1 letras, filosof\u00eda o cursos de ciudadan\u00eda. Existe una noci\u00f3n de que \u201cestoy perdiendo el tiempo\u201d. Todo es muy r\u00e1pido: a los cinco a\u00f1os, primer grado; 16, en la universidad; 20, mag\u00edster\u2026 \u00bfY en qu\u00e9 momento fuiste gente? Hay tremendas campa\u00f1as para devolver el derecho al ni\u00f1o a jugar. Estamos en una carrera que si no llegas primero, perdiste la oportunidad de tu vida.<\/p>\n \u00bfPero es el modelo econ\u00f3mico que exige competitividad?<\/strong><\/p>\n La l\u00f3gica de la tendencia mundial es que la\u00a0<\/strong>tecnolog\u00eda\u00a0aparece d\u00e1ndote prestigio. Es lo \u00fatil y bueno. No interesa que digas una frase sabia, sino estar con lo \u00faltimo de la tecnolog\u00eda. Para el\u00a0Per\u00fa, a eso se suman los ochentas, una d\u00e9cada funesta por el terrorismo, hiperinflaci\u00f3n y, luego, vino la dictadura de los noventa. Destruyeron las estructuras de la sociedad: sindicatos, partidos e instituciones de la solidaridad.\u00a0 Entonces\u00a0 la l\u00f3gica individualista mundial, en el\u00a0Per\u00fa, se asent\u00f3 con la grav\u00edsima crisis. El da\u00f1o del terrorismo y violaci\u00f3n a los derechos humanos signific\u00f3 la destrucci\u00f3n de la ciudadan\u00eda y solidaridad. Como las oportunidades se reducen, agarras como puedas y a codazos, pisoteando o coimeando a quien sea. Los adultos de hoy fueron adolescentes en esa \u00e9poca y vieron a sus padres haciendo esos esfuerzos\u2026 Todo se vuelve una cadena de costumbres y h\u00e1bitos, y encima queremos borrar la memoria. Entonces, tenemos explicaciones de por qu\u00e9 las cosas son as\u00ed. Pero no las evidenciamos. Un curso de estudios generales ayudar\u00eda.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puede justificarse el arte, historia y filosof\u00eda en la formaci\u00f3n de los estudiantes?<\/strong><\/p>\n El arte se entiende como entretenimiento. Para m\u00ed, tiene dos elementos fundamentales: el derecho a la est\u00e9tica, \u00bfpor qu\u00e9 lo bello solo es patrimonio de los que tienen plata y no de las mayor\u00edas? Lo segundo, el arte ayuda a entender otra forma de comunicaci\u00f3n, la de las emociones m\u00e1s profundas y dif\u00edciles de encontrar. Un hombre le pega a alguien y no sabe por qu\u00e9, probablemente, de peque\u00f1o no le ense\u00f1aron a identificar la ira, alegr\u00eda o tristeza, etc. Eres poeta y vuelcas toda tu furia en un poema y, cuando miras el escrito, descubres cu\u00e1n enojado estabas. El arte te permite expresar lo m\u00e1s \u00edntimo. Las Humanidades ayudan a la\u00a0formaci\u00f3n ciudadana. La pregunta t\u00edpica, \u00bfquien es mejor ingeniero? El que hace un bonito puente y\/o el que lo ubica d\u00f3nde lo usan m\u00e1s transe\u00fantes. Lo segundo implica un conocimiento de la sociedad, que un puente no es un conjunto de fierros y cemento, sino un medio de comunicaci\u00f3n para la gente.<\/p>\n El\u00a0arzobispo de Arequipa\u00a0sostiene que la corrupci\u00f3n tiene su ra\u00edz en el deseo de impulsar la ‘ideolog\u00eda de g\u00e9nero’ en los colegios.<\/strong><\/p>\n Es una interpretaci\u00f3n equivocada. Lamento que no se entienda el enfoque de g\u00e9nero, que contiene valores de respeto mutuo entre hombres y mujeres. No entiendo, \u00bfc\u00f3mo eso acelerar\u00eda la\u00a0corrupci\u00f3n?<\/p>\n Uno de los audios de la corrupci\u00f3n judicial es delator. El magistrado Hinostroza negocia con frialdad la reducci\u00f3n de pena para un violador de una menor…<\/strong><\/p>\n Claro.. M\u00e1s bien, la\u00a0corrupci\u00f3n\u00a0profundiza las brechas de g\u00e9nero o la violencia de g\u00e9nero. Cu\u00e1ntas veces a una mujer, (una autoridad) le dijo: \u00a1Tu marido se arrepinti\u00f3, anda nom\u00e1s con \u00e9l!<\/p>\n \u00bfEn este tinglado de corrupci\u00f3n hay una mezcla de magistrados, fujimorismo y ultraconservadurismo de ‘Con mis hijos no te metas’?<\/strong><\/p>\n Estamos en la \u00e9poca de las dictaduras de las minor\u00edas, un grupo peque\u00f1o con capacidad de organizaci\u00f3n nos hace ver que su punto de vista representa al de la sociedad. Como plataforma, nosotros no queremos imponer nuestro punto de vista, sino qu\u00e9 es lo bueno y razonable para la sociedad, eso significa relaciones equitativas entre hombres y mujeres: todos con las mismas oportunidades, sin violencia entre las parejas. Esos son los temas que forman parte del bien p\u00fablico para desarrollar. Se ha dicho que se pretende romper a la familia (con el\u00a0enfoque de g\u00e9nero), \u00bfcon el respeto entre sus integrantes? Todo lo contrario, la familia se fortalece as\u00ed.<\/p>\n El uso de la palabra ‘g\u00e9nero’ ha provocado la interpretaci\u00f3n de que se pretende formalizar el derecho de los homosexuales.<\/strong><\/p>\n Si tenemos diferencias de c\u00f3mo se trata la homosexualidad, sigamos discuti\u00e9ndolo. El enfoque de g\u00e9nero no te dice que est\u00e1 bien o mal ser homosexual, sino que no discrimines ni ejerzas violencia, sea a quien sea\u2026<\/p>\n Le hemos reclamado a la familia y escuela la instituci\u00f3n de valores, \u00bfcu\u00e1l es el papel de la Iglesia?<\/strong><\/p>\n Hist\u00f3ricamente, ten\u00eda un papel esencial hasta la Revoluci\u00f3n Francesa, cuando se produce una divisi\u00f3n entre Estado e Iglesia. Entonces, los valores se clasifican entre los que tienen que ver con una confesi\u00f3n y los\u00a0derechos ciudadanos\u00a0aplicados para todos, independientemente de su fe. Lamentablemente, mucha de la pr\u00e9dica de valores se contradice con la pr\u00e1ctica de los miembros de la Iglesia, desde los curas con hijos, acusados de pedofilia, hasta sus excesos de poder. Encima, tienes una instituci\u00f3n que los blinda.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 salida le ve a esta situaci\u00f3n nebulosa para el pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n Primero, tenemos que preguntarnos qu\u00e9 institucionalidad queremos para tener un mejor nombramiento de magistrados y acci\u00f3n judicial. Tendr\u00edamos que mirar las motivaciones de las sentencias. Mirar coherencia entre el motivo, la prueba y la sentencia. Hay que trabajar mucho en las habilidades l\u00f3gicas y \u00e9ticas, tanto de abogados como de\u00a0jueces<\/strong>; aunque la pr\u00e1ctica de los dilemas \u00e9ticos deber\u00edamos hacerlo todos.<\/p>\n En las calles, resuena el lema “que se vayan todos”.<\/strong><\/p>\n Claro, que se vayan todos los\u00a0corruptos, pero tenemos que generar la institucionalidad que nos permita seguir operando la justicia. Que se vayan todos, no significa que incluso cerraremos las escuelas. D\u00f3nde aprender\u00e1n los ni\u00f1os a leer y escribir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este 29 de julio el diario La Rep\u00fablica public\u00f3 una entrevista a la ex ministra de Educaci\u00f3n, Patricia Salas O’ […]<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":20440,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[125],"tags":[],"yoast_head":"\nLas dictaduras de las minor\u00edas<\/h3>\n