{"id":28968,"date":"2023-07-20T13:23:44","date_gmt":"2023-07-20T18:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.edugestores.pe\/?p=28968"},"modified":"2023-07-20T13:23:46","modified_gmt":"2023-07-20T18:23:46","slug":"aulas-y-escuelas-solidarias-educacion-intercultural-por-y-para-los-demas-esfuerzos-de-los-gestores-de-huaylas-ancash","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.edugestores.pe\/?p=28968","title":{"rendered":"Aulas y Escuelas Solidarias, Educaci\u00f3n Intercultural, por y para los dem\u00e1s: esfuerzos de los gestores de Huaylas \u2013 Ancash"},"content":{"rendered":"\n<p>Por: Prof. Jhoshua D\u00e1vila Salazar. Coordinador Edugestores Huaylas, Ancash.<\/p>\n\n\n\n<p>La realidad latinoamericana enfrenta diversos desaf\u00edos, uno de las m\u00e1s importantes es el acceso a una educaci\u00f3n de calidad. Consideramos que la practica educativa es eje fundamental para transformar la realidad con una educaci\u00f3n humanizada, conscientes de que el cambio nace desde cada comunidad, una misi\u00f3n y tarea que nos compromete a todos mejorar. Por ello, Edugestores Huaylas en la regi\u00f3n Ancash viene trabajando de la mano con la Asociaci\u00f3n Fe y Alegr\u00eda del Per\u00fa y el MINEDU por medio de la UGEL Huaylas y la DRE Ancash dando a conocer los proyectos educativos en zonas rurales y los aportes de docentes l\u00edderes de la regi\u00f3n y el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>Uno de los proyectos m\u00e1s resaltantes que se vienen implementando es &nbsp;\u201cAulas y Escuelas Solidarias\u201d, el cual busca fomentar la mejora de los niveles educativos en zonas rurales, este proyecto es coordinado desde la sede de Fe y Alegr\u00eda N\u00b054.<\/p>\n\n\n\n<p>En esa perspectiva, es necesario reconocer y promocionar tres ejes fundamentales de la propuesta del proyecto \u201cAulas y Escuelas Solidarias\u201d para una educaci\u00f3n integral e inclusiva en el Per\u00fa. Primero, exponemos la tarea de considerar los espacios educativos como un deber y derecho humano. Segundo, proponemos la interculturalidad como eje para construir un tejido social s\u00f3lido que permita la sostenibilidad de los proyectos en esta \u00e1rea. Tercero, reafirmamos el compromiso por fortalecer nuestras instituciones a partir de las escuelas, institutos y universidades para un trabajo conjunto y solidario que responda a los desaf\u00edos de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Escuelas constructoras de ciudadanos comprometidos y defensoras de Derechos Humanos<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Hacemos \u00e9nfasis en la posibilidad de comprender las necesidades de nuestra sociedad, partimos de un espacio vital que sintetiza perspectivas e interpretaciones. En este contexto la escuela y el deber de educar, junto al derecho de recibir la educaci\u00f3n, se plantea como un reto. Muchas veces se relega a un plano secundario el complejo sistema educativo y sus diversas condiciones (Giroux, 2013).<\/p>\n\n\n\n<p>Por ello, resulta necesario darnos cuenta que los proyectos educativos necesitan de todos los miembros de la comunidad, educadores y sobre todo educandos. Tal como propone el proyecto estudiado necesitamos un marco referencial (Taylor, 1989) y a la vez una identidad que nos permita situarnos desde nuestra posici\u00f3n como ciudadanos que no solamente exigen derechos sino tambi\u00e9n que construyen como un deber consciente (Freire,1974) su rol protag\u00f3nico por la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido, el profesor Hercilio Rodr\u00edguez de la I.E. del Centro Poblado de Huarac-Huran en la provincia de Huaylas viene implementando las bibliotecas en casa. A partir de un diagn\u00f3stico de necesidades se dio cuenta de la importancia de llevar los libros a los hogares de los ni\u00f1os de su escuela multigrado. El menciona que \u201ces necesario comprometerse y llevar a donde m\u00e1s lo necesitan recursos para acceder al derecho a la educaci\u00f3n pues se debe brindar oportunidades para dignificar la vida de cada ni\u00f1o y ni\u00f1a\u201d. &nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Practicas educativas capaces de armonizar diferencias y tender puentes en la construcci\u00f3n de una sociedad intercultural<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tomamos el concepto &#8220;tejido social&#8221; como red de relaciones interpersonales en movimiento y expansi\u00f3n (Sztompka, 1995) qu\u00e9 se bifurca y construye a trav\u00e9s de sinergia, un nuevo contexto que se enriquece d\u00eda a d\u00eda pero que tambi\u00e9n puede estar fracturado. La sostenibilidad del proyecto educativo se basa en el fortalecimiento de los espacios comunitarios y en la construcci\u00f3n de tejidos sociales fuertes que permitan espacios de intercambio e interculturalidad (Taylor,1991).<\/p>\n\n\n\n<p>La profesora Midea de la escuela del Centro Poblado Pichiu menciona que \u201ces necesario fortalecer el v\u00ednculo con los padres de familia, las autoridades locales y docentes para desarrollar un trabajo en equipo desde el nivel inicial pasando por primaria y secundaria a fin de conseguir el logro de los aprendizajes.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Esto tambi\u00e9n se puede ver reflejado en oportunidades de desarrollo y en la posibilidad de que los actores fundamentales del cambio sean los propios beneficiarios del proyecto. Se evidencia la construcci\u00f3n de puentes entre las instituciones, la sociedad civil y el trabajo voluntario. Se fortalecen los espacios educativos que constituyen sin duda alguna una oportunidad de cambio y desarrollo.<\/p>\n\n\n\n<p>La Red Educativa Rural Fe y Alegr\u00eda 54 (RER FyA 54) lleva a cabo diversas alianzas estrat\u00e9gicas para fortalecer lazos con las instituciones del Estado y la empresa privada en b\u00fasqueda de armonizar las diferencias y tender puentes para el dialogo participativo en la regi\u00f3n Ancash.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Instituciones educativas comprometidas en el reto de la justicia social<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Consideramos propicio, como se\u00f1ala la expresi\u00f3n: &#8220;hacernos cargo&#8221; de nuestros espacios institucionales (la escuela, el instituto y la universidad), lo cual significa comprometernos con la responsabilidad social. &nbsp;Muchas veces partimos de la formaci\u00f3n y dejamos de lado la vocaci\u00f3n de servicio y el humanismo, por ello se busca fortalecer la vocaci\u00f3n de los docentes (Freire,1991) y mejorar la calidad educativa del estudiantado en coordinaci\u00f3n con padres de familia. Esto permite comprometer a los diversos agentes de las comunidades educativas y llegar a unir espacios de formaci\u00f3n y educaci\u00f3n en verdaderos centros de solidaridad y justicia social (Freire, 1993).<\/p>\n\n\n\n<p>La directora de la UGEL Huaylas Mar\u00eda Borja se\u00f1ala como \u201cla importancia de generar v\u00ednculos entre las instituciones del nivel b\u00e1sico regular y las instituciones de educaci\u00f3n superior t\u00e9cnico y universitaria es fundamental para lograr la equidad en educaci\u00f3n. Asimismo, fortalecer el v\u00ednculo con ONGs y asociaciones permite generar estrategias para fortalecer las practicas pedag\u00f3gicas, en tal sentido se vienen implementando talleres con instituciones como Fe y Alegr\u00eda del Per\u00fa y World Vision.\u201d El proyecto \u201cAula y escuelas solidarias\u201d desde la mirada conjunta de docentes, directivos y especialistas recoge estos hechos y los sistematiza para que sean ejemplo en otras regiones del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>El director de la Red Educativa Rural Fe y Alegr\u00eda 54, Eliseo Mej\u00eda, viene comprometiendo a los miembros de la comunidad y desarrollando las gestiones necesarias para implementar un instituto de educaci\u00f3n superior en la zona. Tal como el expresa \u201cse debe brindar la oportunidad para que los j\u00f3venes tengan acceso a la educaci\u00f3n superior en sus comunidades pues es un derecho y una oportunidad de descentralizar el pa\u00eds y hacer real el sue\u00f1o de la justicia social en el Per\u00fa.\u201d Esperamos que esta labor sea apoyada por los entes correspondientes y este ejemplo sea reconocido y fomentado en otras localidades provinciales y regionales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Conclusiones<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Reiteramos el compromiso del proyecto en Per\u00fa de &#8220;Aulas y Escuelas Solidarias&#8221; para que a trav\u00e9s de una mirada conjunta de la realidad por medio de espacios de escucha y acompa\u00f1amiento fortalezca el contexto rural. En esta l\u00ednea consideramos pertinente su estrategia de seguir fortaleciendo el tejido social (Gonzales et al,2016) en nuestras comunidades de zonas rurales y amaz\u00f3nicas para fomentar instituciones educativas comprometidas y sostenibles. &nbsp;Por \u00faltimo, hacemos hincapi\u00e9 en que el derecho y el deber de una educaci\u00f3n de calidad implica hacernos cargo y asumir una actitud cr\u00edtica capaz de tender puentes y tener como base la interculturalidad para construir educaci\u00f3n por y para los dem\u00e1s. (Arrupe,2020)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Referencias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Arrupe, P. (2020). Hombres y mujeres para los dem\u00e1s. Recuperado de <a href=\"https:\/\/www.cristianismeijusticia.net\/es\/hombres-y-mujeres-para-los-demas\"><u>https:\/\/www.cristianismeijusticia.net\/es\/hombres-y-mujeres-para-los-demas<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Freire, P. (1974). Concientizaci\u00f3n. Ediciones B\u00fasqueda. Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n<p>Freire, P. (1991). Cartas a quien pretende ense\u00f1ar. Siglo XXI. Editores. Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p>Freire, P. (1993). Pedagog\u00eda de la esperanza. Siglo XXI Editores. M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p>Giroux, H. (2013). La Pedagog\u00eda cr\u00edtica en tiempos oscuros. Praxis Educativa (Arg), vol. XVII, n\u00fam. 1 y 2, enero-diciembre, 2013, pp. 13-26. Universidad Nacional de La Pampa. La Pampa, Argentina.<\/p>\n\n\n\n<p>Gonz\u00e1lez Candia, Jorge A., Mendoza Z\u00e1rate, Gabriel (coord.) (2016). La reconstrucci\u00f3n del tejido social. Una apuesta por la paz. M\u00e9xico: CIAS<\/p>\n\n\n\n<p>Sztompka, Piotr (1995). Sociolog\u00eda del cambio social. Madrid: Alianza Editorial. Taylor, C. &nbsp;(1989). &nbsp;Sources of the Self. &nbsp;The Making of the Modern Identity. Cambridge: Harvard University Press.<\/p>\n\n\n\n<p>Taylor, C. (1991). The Ethics of Authenticity. Cambridge: Harvard University Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Prof. Jhoshua D\u00e1vila Salazar. Coordinador Edugestores Huaylas, Ancash. 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